MARTINHO LUTERO

Por

Edson Pereira Lopes

Extrato da obra: Aos conselhos de todas as cidades da Alemanha para que criem e mantenham escolas cristãs.Obras selecionadas. São Leopoldo: Sinodal; Porto Alegre: Concórdia Editora, 1995, vol 5, p. 302-325.

 A tônica de Lutero e razão do seu destemor

 Lutero era um destemido:

[...] exilado e proscrito há cerca de três anos, certamente eu deveria ter silenciado, se tivesse temido os mandamentos dos homens, mais do que a Deus. Assim também muita gente grande e pequena na Alemanha ainda perseguem, pela mesma razão, a tudo que digo e escrevo e por causa disso derramam muito sangue. Agora, porém, Deus me abriu a boca e me ordenou que falasse; nisso ele me assiste vigorosamente e, sem conselho e ação de minha parte, fortalece minha causa e a divulga tanto mais quanto mais raivejam,  e se comporta como se risse e zombasse de sua fúria,como diz o Sl 2.4. Somente nisso todo aquele que não está endurecido já pode notar que esta causa é a própria causa de Deus, visto que aqui se revela aquela qualidade da palavra e obra divina: quanto mais rigorosa a perseguição e repressão, tanto mais ela cresce. Por isso quero falar e não silenciar (como diz Isaías 62.1) enquanto viver, até que a justiça de Cristo irrompa [...] (p. 302, 303).

Foco do destemor de Lutero: Incentivar às autoridades alemãs a criarem e manterem escolas.

As escolas estão no abandono

[...] constatamos hoje em todas as partes da Alemanha que as escolas estão no abandono. As universidades são pouco frequentadas e os conventos estão em declínio. [...] Afinal, que se aprendeu até agora nas universidades e conventos a não ser tornar-se burro, tosco e estúpido? Houve quem estudasse vinte, quarenta anos e não sabe nem latim nem alemão. Não quero falar da vida vergonhosa e dissoluta na qual a nobre juventude foi corrompida tão miseravelmente. É bem verdade: se as universidades e conventos continuarem como estão, sem a aplicação de novos métodos de ensino e modos de vida para os jovens, preferiria que nenhum jovem aprendesse qualquer coisa e que ficassem mudos (p. 303, 306).

Razões do Abandono:

1.                  Educação que resulte em benefício financeiro: [...] Pois é, dizem eles, ‘que haverão de estudar se não podem tornar-se padres, monges e freiras? Que aprendam algum ofício com que possam sustentar-se’. Esta sua própria confissão revela com suficiência as intenções e a mentalidade dessa gente. Pois se não tivessem procurado nos conventos e fundações ou no estado clerical apenas o bem-estar da barriga e alimento material para os filhos, e se tivessem tido intenções sérias de procurar a salvação e a bem-aventurança de seus filhos, não desanimariam desta forma nem desistiram [...] Pois, na verdade não queremos preocupar-nos somente com o sustento de nossos filhos, mas também com sua alma. Certamente é isso que pais verdadeiros, cristãos e fiéis dirão sobre esse assunto (p. 304).

2.                  O abandono das escolas é uma estratégia do diabo: Não admira que o diabo tome esta atitude a esse respeito, convencendo os carnais corações mundanos a negligenciarem os filhos e a juventude [...] Acaso seria de esperar que lhe agradasse o fato de seus ninhos, os conventos e hordas espirituais, serem destruídos pelo Evangelho? Pois é justamente nestes que mais arruína os jovens, e ele tem muito, sim, todo o interesse neles [...]. Por isso agiu com muita inteligência [...] Aí ele interveio e lançou suas redes, constituindo esses conventos, escolas e estados, de modo que um menino poderia escapar-lhe somente por um milagre especial de Deus [...] Pois se quisermos causar-lhe algum prejuízo que ele sinta de fato, isso deve ser feito pela juventude que cresce no conhecimento de Deus e que divulga a palavra de Deus e a ensina a outros. Ninguém, mas ninguém mesmo, acredita que diabólico empreendimento danoso é este; enquanto isso a coisa acontece com tanta tranquilidade que ninguém o percebe, e o prejuízo está feito mesmo antes que se possa aconselhar, defender-se ou ajudar. Tememos o turco, guerras e enchentes [...]. Mas a este propósito do diabo, este ninguém enxerga e também ninguém o teme; isso acontece em silêncio (p. 304, 305).

3.                  A falta de uma política educacional. Caros senhores. Anualmente é preciso levantar grandes somas para armas, estradas, pontes, diques e inúmeras outras obras semelhantes, para que uma cidade possa viver em paz e segurança temporal. Por que não levantar igual soma para a pobre juventude necessitada, sustentando um ou dois homens competentes como professores? Também cada cidadão deveria pensar o seguinte: Até agora despendeu inutilmente tanto dinheiro e bens com indulgências, vigílias, doações, espólios testamentários, missas anuais pelo falecimento, ordens mendicantes, fraternidade, peregrinações e toda a confusão de outras tantas práticas deste tipo; estando agora livre dessa ladroeira e doações para o futuro, pela graça de Deus, que doravante doe, por agradecimento e para a glória de Deus, parte disso para a escola, para educar as pobres crianças, onde está empregado tão bem (p. 305).

4.                  O despreparo dos pais. [...] Há os que sequer são leais e conscientes a ponto de fazê-lo ainda que tenham condições para tanto. Como as avestruzes, também eles se endurecem contra seus filhos, contentam-se com o fato de terem se livrado dos ovos e de terem gerado filhos; além disso nada mais fazem [...]. Infelizmente, a maioria das pessoas mais velhas não tem aptidão para tanto e não sabe como educar e ensinar crianças. Pois elas próprias nada aprenderam a não ser encher a barriga. Para ensinar e educar bem as crianças precisa-se de gente especializada [...] Mesmo que os pais fossem aptos e o quisessem assumir, eles não têm tempo nem espaço em face de outras atividades e dos serviços domésticos (p. 308).

5.                  Educação: responsabilidade dos pais e das autoridades governamentais.

Responsabilidade dos pais. [...] o mais importante, a saber, o próprio mandamento de Deus que estimula e exige com tanta frequência por meio de Moisés que os pais ensinem os filhos [...] Isso o demonstra também o Quarto Mandamento de Deus, onde ordena os filhos a obediência aos pais com tanto rigor que filhos desobedientes devem ser inclusive condenados à morte pelo tribunal (Dt 21.18 ss). Aliás, para que vivemos nós velhos senão para cuidar da juventude, ensinar e educá-la? [...] Na verdade, é pecado e vergonha o fato de termos chegado ao ponto de haver necessidade de estimular e de sermos estimulados a educar os nossos filhos e a juventude e de buscar o melhor para eles (p. 307).

            Responsabilidade das autoridades governamentais. Portanto, a necessidade obriga a mantermos educadores comunitários para as crianças [...]. Por isso certamente será de competência do conselho e das autoridades dedicar o maior cuidado e o máximo empenho à juventude. A eles, como curadores, foram confiados os bens, a honra, a honra, corpo e vida de toda a cidade. Portanto, não agiriam responsavelmente perante Deus e o mundo se não buscassem, com todos os meios, dia e noite, o progresso e o melhoramento da cidade. Agora, o progresso de uma cidade não depende apenas do acúmulo de grandes tesouros, da construção de muros de fortificação, de casas bonitas, de muitos canhões e de fabricação de muitas armaduras [...]. Muito antes, o melhor e mais rico progresso para uma cidade é quando possui muitos homens bem instruídos, muitos cidadãos ajuizados, honestos e bem educados. Estes então também podem acumular, preservar e usar corretamente riquezas de todo tipo de bens (p. 309).

Devem ser criadas instituições escolares. Mesmo que (como já disse) não existisse alma e não se precisasse das escolas e línguas por causa da Escritura e de Deus, somente isso já seria motivo suficiente para instituir as melhores escolas tanto para meninos como para meninas em toda parte, visto que também o mundo precisa de homens e mulheres excelentes e aptos para manter seu estado secular exteriormente, para que então os homens governem o povo e o país, e as mulheres possam governar bem a casa e educar bem os filhos e a criadagem (p. 318).

A Escola deveria:

1. Ter salas mistas. Meninos e meninas;
2. Metodologia de ensino lúdica (p. 319) e História.  
3. Tempo de aulas: 02 horas para os meninos, seguido de ofícios em casa; 01 hora para as meninas, mais atividades domésticas (p. 320).
4. Biblioteca. O livro fundamental, as Escrituras (p. 324).

Críticas de Lutero

Dirigidas aos Clérigos: Se hoje se fundissem todos os bispos e todos os padres e monges da Alemanha num só bolo, não se encontraria tanto quanto se encontrava num único soldado romano [...] Deixaram a juventude crescer como as árvores no mato, sem se preocuparem como ensinar e educá-la; por essa razão se desenvolveram de modo tão deformado que não servem para nenhuma construção, havendo somente uma capoeira imprestável, útil somente para o fogão (p. 310).

Dirigidas aos governos: Sempre haverá de existir um regime secular. Acaso se há de permitir que governem apenas grosseirões e malandros, quando se pode fazer as coisas muito bem de outro modo? Isso é um procedimento selvagem e insensato. Por fim, seria melhor transformar porcos e lobos em senhores e nomeá-los para governarem sobre pessoas que não querem preocupar-se como poderiam ser governados por gente. Também é uma maldade desumana quando não se pensa além do seguinte: Agora nós estamos no governo que nos interessam os problemas dos que vêm depois de nós? Pessoas deste tipo, que no governo procuram apenas seu próprio proveito e honra, não devem governar sobre seres humanos, mas sobre porcos e cachorros (p. 310).

Dirigidas aos professores. Além disso, recebemos e tomamos sobre nossas costas as máscaras do diabo, os monges, e o fantasma das universidades que erguemos a custos de esforços desumanos, e muito doutores, pregadores, mestres, padres, monges, ou seja, grandes grosseiros e gordos burros, ornados de barretes vermelhos e marrons, como o porco com uma corrente de ouro e pérolas, que não nos ensinaram nada de bom; pelo contrário, nos cegaram e confundiram cada vez mais e, em recompensa, devoraram todos os nossos bens e encheram todos os conventos, sim, todos os nossos bens e encheram todos os conventos, sim, todos os cantos somente com a sujeira e esterco de seus livros sujos e venenosos. É um horror só pensar nisso [...] Durante todo este tempo tivemos que nos satisfazer com professores e mestres deste tipo: eles próprios nada sabiam e não eram capazes de ensinar nada de bom e decente, e também não conheciam os métodos como aprender e ensinar (p. 323).

Considerações finais

De que valeria se, no mais, tivéssemos e fizéssemos tudo e fôssemos todos santos, mas deixássemos de fazer aquilo que é a razão principal de nossa existência: a educação da juventude? Em minha opinião, nenhum pecado exterior pesa tanto sobre o mundo perante Deus e nenhum merece maior castigo do que justamente o pecado que cometemos contras as crianças, quando não as educamos (p. 307).